同桌哭着说不能再深了作文60-我們的家園|走進四川省汶川縣映秀鎮愛國主義教育基地
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劉正國把樂器舉到嘴邊,全場安靜,一串高亢嘹亮的聲音飄了出來。9月28日,東方衛視《何以中國》特別節目上,劉正國吹奏了一首為這種樂器量身創作的樂曲。
1986年,河南舞陽賈湖遺址的古墓葬裏首次出土了骨笛。當時的人們用丹頂鶴等禽類尺骨為材料,截去兩端關節,取中間一段直骨,鑽上兩個至八個孔洞,製成了音階準確的樂器。2001年,上海師範大學特聘教授、演奏家劉正國第一次舉起骨笛,吹響了八九千年前的聲音。
對賈湖骨笛的研究持續至今。它拉長了中國的音樂史,也為中國考古學帶來新鮮的元素,更讓我們對遠古社會的想象變得具體而鮮活。“當時人們的精神生活應該是比較豐富的,也是很愜意的。雖然物質條件還不太豐富,但遠遠不是我們想象中貧瘠乏味的原始景象。”中科大科技史與科技考古係教授、賈湖遺址考古發掘領隊張居中說。
在中國考古史上,賈湖遺址是距今八九千年時間段上最為發達的遠古聚落之一。彼時新石器時代剛剛揭幕兩千餘年,人類不久前才從洞穴裏走出來,正笨拙地開辟農業,嚐試著種植植物、馴化動物。而賈湖卻展示了一幅並非全然原始落後的麵貌,超越了人們對於文明起步階段的認識。
2000年,完成考古報告兩年後,張居中從河南考古所調入中國科學技術大學科技史與科技考古係任教。該係的目的就是培養懂傳統考古的科技考古人才。次年,他第一次帶研究生進行田野考古實習,選擇的正是自己最熟悉的賈湖遺址。塵封14年後,賈湖遺址迎來第七次發掘,科技考古手段首次全方位介入。植物考古學家在現場進行浮選,將土樣放在水箱中,炭化植物遺骸浮出水麵,得到了大量植物遺骸,古人類專家則對人骨標本進行了現場鑒定。
他說,從世界範圍來看,中國現代化道路打破了三大迷思:第一是打破了發展中國家現代化的“玻璃天花板”。第二是打破了隻有資本主義製度才能現代化的迷思。第三是打破了西方列強現代化過程中的“國強必霸”悖論。
回复 宁愿为你付出一切:好恐怖你别说
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回复 威猛樂隊: 中國人民大學曆史學院教授韓建業說,多數考古學家眼中的“文明”,基本是西語中Civilization一類詞的翻譯,一般以恩格斯“國家是文明社會的概括”這一論斷為據,多數情況下,將文明起源和國家起源當做大同小異的同一件事來研究。中國社科院考古所研究員馮時則從中國傳統來認識“文明”,《易傳》《尚書》中的“文明”一詞,本意是經過內心德行修養表現出的“文德”,是將人從動物世界分離出來的精神追求。因此,文明社會的狀態,應該是“人類以修養文德而彰明,而社會則得有製度的建設和禮儀的完善而彰明”。